方便法门是佛门中很重要的修行方法，在佛门中是非常重要的，修行的人一定要坚持去修行，每天坚持采取正确的方法用心去修行，这样是可以领悟其中精髓。下面就一起来详细看看吧!
方便法门立意于助人解脱、助人离苦得乐。这与实相法门并无区别，但方便法门只是个助人触摸真理的阶梯。方便法门本身并没有好与坏的区别，其好与坏的反应往往体现在施法人的意图中，也存在于受法人的妄想心中。因而方便法门的功用因人而异，具随机性、不确定性，甚至会有迷惑性。中国人常说的：信则有、不信则无，指的就是对方便法的态度。
佛陀慈悲，早在两千多年前就已经预见到了这些结果，《大般涅槃经》中，佛预见到“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法”，因而说出“是诸比丘当依四法。何等为四?依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。”这是我们破除“法执”的明灯。
我们对于方便法门，不可轻言破除，轻言破除易断人佛缘。我们不能象对待外教一样，凌厉、果断地打断别人的阶梯，让人对佛法感到遥不可及、无路可入而最终停下脚步。
更加不可在方便法门中迷惑、执着，而成为认贼做父的弃儿、成为有根不依的浮萍。那就与迷信外道没有了区别。需要明确的是：任何宗教都存在大量的方便法门。而关键处在于，佛教中存在统驭所有方便法门的实相法门，这是其他宗教所不具备的。这是佛教与外教的本质区别。
佛教不是有神教，从方便法门看，有阿弥陀佛、观音菩萨、药师佛、活佛等各种神佛，人们可将心灵交给他们以求安宁。但从实相法门来看，如来、本心、自性、实相…，强调的都是回归心灵的本源、做自己的主人，而不是将灵魂托付给某个心灵的产物(上帝、神、佛…)。
以上就是对怎么看待方便法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修佛法的时候一定要选择适合自己的正确方法，只有这样我们才能获得成功，如果没有选择一个正确的方法，这样是对师兄修行不好的。